General Hindi Practice Question and Answer
8 Q: गुरु जी शिष्य को आर्शीवाद दिया | वाक्य में दोषपूर्ण शब्द है -
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6170388b38774c3fc5940b76- 1गुरु जीfalse
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Answer : 4. "आर्शीवाद"
Q: लोकोक्ति का युक्तियुक्त अर्थ है –
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633704a430141c336c3b55a3- 1रुपया तो शेख नहीं तो जुलाहा - रुपये से रुपया पैदा होता है।false
- 2घर ही के मर्द हैं - डरपोक आदमीtrue
- 3छूटा बाज न आवे हाथ - लाभकर वस्तु कुरूप भी हो तो अच्छी है।false
- 4कन-कन जोड़े मन जुड़े - बिना परिश्रम मनोकामना सिद्ध हो जाती है।false
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Answer : 2. "घर ही के मर्द हैं - डरपोक आदमी"
Q: किस विकल्प में समश्रुत भिन्नार्थक शब्द युग्म का अर्थ भेद सुमेलित नहीं है?
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63a1a47b7e4e595f61838625- 1दशन - दर्शन = दाँत - अवलोकनfalse
- 2प्रणय - परिणय = प्रेम - विवाहfalse
- 3सूति - सूती = प्रसव - सूत का बना हुआfalse
- 4निर्झर - निर्जर = देवता - झरनाtrue
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Answer : 4. "निर्झर - निर्जर = देवता - झरना"
Q: ‘चौराहा’ में समास है–
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624f174202eb0d39b6f391e5- 1द्वन्द्वfalse
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Answer : 2. "द्विगु"
Q: "वास्तव में व्यंग्यार्थ या लक्ष्यार्थ के कारण चमत्कार आता है परंतु यह चमत्कार होता है वाच्यार्थ में ही" कथन द्वारा अभिधा का महत्व बतलाया है-
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63bffef11b93047bc21855d4- 1देव कविfalse
- 2भागीरथ मिश्रfalse
- 3नरोत्तम दासfalse
- 4रामचंद्र शुक्लtrue
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Answer : 4. "रामचंद्र शुक्ल"
Q: किस विकल्प में मनोविकार और उसे व्यंजित करने वाला विस्मयादिबोधक शब्द असंगत है?
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63a1a9697e4e595f6183c75d- 1हर्ष - वाह वा !false
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- 3तिरस्कार – ओहो !true
- 4आश्चर्य - क्या !false
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Answer : 3. "तिरस्कार – ओहो !"
Q: 'वस्त्र' का पर्यायवावी————— है
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61248266d90bac3993e4d8d7- 1नलिनfalse
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Answer : 2. "वसन"
Q:निम्न गद्यांश को पढ़कर निम्नलिखित प्रश्नोंमें सबसे उचित विकल्प चुनिए-
कोई भी समाज शून्य में जीवित नहीं रह सकता। उसे अपने लोगों, अपने पशुओं, अपनी जमीन, अपने पेड़ - पौधों, अपने कुएँ, अपने तालाबों, अपने खेतों के लिए कोई - न - कोई ऐसी व्यवस्था बनानी पड़ती है जो समयसिद्ध और स्वयंसिद्ध हो। काल के किसी खण्ड विशेष में समाज के सभी सदस्यों के साथ मिल - जुलकर जो व्यवस्था बनती है, उसे फिर सभी सदस्य मिल - जुलकर पाल - पोसकर बड़ा करते हैं और मजबूत बनाते हैं। अपने ऊपर खुद लगाया हुआ यह अनुशासन एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को सौंपा जाता है।
' जीवित ' का विलोम है-
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625592931b65fd61bf51d9d4कोई भी समाज शून्य में जीवित नहीं रह सकता। उसे अपने लोगों, अपने पशुओं, अपनी जमीन, अपने पेड़ - पौधों, अपने कुएँ, अपने तालाबों, अपने खेतों के लिए कोई - न - कोई ऐसी व्यवस्था बनानी पड़ती है जो समयसिद्ध और स्वयंसिद्ध हो। काल के किसी खण्ड विशेष में समाज के सभी सदस्यों के साथ मिल - जुलकर जो व्यवस्था बनती है, उसे फिर सभी सदस्य मिल - जुलकर पाल - पोसकर बड़ा करते हैं और मजबूत बनाते हैं। अपने ऊपर खुद लगाया हुआ यह अनुशासन एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को सौंपा जाता है।
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